文瑛爱好读书并喜欢诗同我们这些人交游我们称他为沧浪僧

文瑛爱好读书并喜欢诗，同我们这些人交游，我们称他为沧浪僧。

作者用朴素简洁的语言、自然流畅的笔调，叙述了沧浪亭演变的始末，并把沧浪亭与盛极一时的吴越国的宫馆苑囿相比，宫馆苑囿，虽一时极盛，如今却被人遗忘。从而得出结论：使士人千载垂名的不是兴建的建筑物，而是士人的品德和文章。

文章短小精悍，言简意赅，由近及远，以小见大，可为古人“上德立德，其次立功，其次立言”的“三不朽”之说张目，令天下士子奋然自振，具有很强的教育意义和现实意义。

明·王世贞

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情者也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾3，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥4也。大王弗予城而绐5赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？

是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇6相如于市7，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族8，再胜而璧终入秦矣！

吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲9渑池，柔者0廉颇，则愈出而愈妙于用；所以能完赵者，天固曲全之哉！

所情：实情。指秦国确实只是想得到和氏璧。也 曲直：理亏、理直。3 设九宾：古代举行朝会大典用的极隆重的礼节。4 草芥：比喻轻贱，引申为轻微纤细的事物。5 绐（dài）：欺骗，欺诈。6 僇：通“戮”，杀戮。7 市：市朝，指众人汇集的地方。8 族：灭族。9 劲：强，有顽强坚决之意。者0 柔：安抚，这里有忍让、团结之意。

蔺相如保全和氏璧，人们都称赞他，我却不敢认为事情确实如此。秦用十五座城的空名，欺骗赵国并且威逼着要其和氏璧，说要得到玉璧是真实的意图，并不是想打赵国的主意。赵如果了解秦的真实意图就不给它，不了解它的真实意图就给他；了解秦的真实意图却怕它就给，了解秦的真实意图但不怕它就不给，这只要两句话就解决了，为什么既怕他又要挑起他的怒气呢？

况且秦王想要玉璧，赵王不给玉璧，双方都没有什么理亏、理直可说。玉璧送到了秦国，秦王却不给城，理亏在秦国；秦拿出了城而玉璧送回去了，理亏在赵国。要想让秦国理亏，就不如不要玉璧；怕失去玉璧，就不如不给。

秦王既然已经按地图来给城，又设置了九宾的大礼，斋戒沐浴来接受和氏璧，那形势是不会不给城的。如果秦王收了和氏璧，却不给城，相如就可以上前去请求说：“我本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不就是赵国的一块璧么？那十五座城却是秦国的宝贝。现在如果大王因为玉璧的原因失去了这十五座城，十五座城的子弟，都会深深怨恨大王，因为大王抛弃他们就像抛弃小草一样。如果不给城而骗取赵王的玉璧，因为一块玉璧而失信于天下，那么我就请求死在秦国，从而揭露大王不守信用的事实。”这样，秦王不一定不退还玉璧。现在为什么却派随从怀揣着玉璧逃回去，而让秦国得理呢？