太史公曰学者多言无鬼神然言有物至如留侯所见老父予书亦可怪矣高

太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。

物：精灵，具有神怪性质的东西。王充《论衡·论死》：“夫物未死，精神依倚形体，故能变化，与人交通。”则古代有些唯物的思想家虽不相信有鬼神，却相信有一种很灵异的东西。

离困：陷入困境。离，同“罹（lí）”，遭，陷。

计：估计一定。

“以貌取人”二句：《仲尼弟子列传》云：“澹台灭明字子羽……状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径（小路），非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”失，错。

留侯亦云：古人以身材魁梧高大为美，张良“状貌如妇人好女”，故不易为人所重，然而却有大才，故作者有此说。

太史公说：很多学者不相信鬼神，但却认为有物怪。至于像张良见到的给他书的老人，也可以说是一怪了。汉高祖曾多次陷入困境，而张良常常能使他转危为安，这难道说不是天意吗？汉高祖曾说：“运筹于军帐之中，决胜于千里之外，我不如张良。”也正因此我心目中张良一定是一个身材魁梧、相貌非凡的人，等到后来见到他的画像，竟然长得像个柔弱的美女。孔子曾说过：“单以容貌取人，我就看错过澹台子羽。”对于张良，我也犯了同样的错误。

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