珍本义为珠玉之类的宝物引申为精美、华美《管子·乘马》

348 珍：本义为珠玉之类的宝物，引申为精美、华美。《管子·乘马》：“君有珍车珍甲，而莫之敢有，君举事，臣不敢诬其所不能。”《国语·鲁语下》：“古者分同姓以珍玉，展亲也。”展亲，谓重视亲族的情分。

349 祎（yī）：美好。《文选·张衡〈东京赋〉》：“汉帝之德，侯其祎而。”李善注引薛综曰：“祎，美也。”“祎祎”亦有美好义。《尔雅·释训》“委委佗佗，美也”陆德明释文：“委委，《诗》云‘委委佗佗，如山如河’是也。诸儒本并作袆，于宜反。舍人云：‘袆袆者心之美。’引《诗》云亦作祎。”

350 懿（yì）：美好。《易·小畜》：“君子以懿文德。”孔颖达疏：“懿，美也。”《诗·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”毛传：“懿，美也。”

351 铄（shuò）：本义为销熔、熔化，引申有美、美盛的意思。《诗·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”朱熹集传：“铄，音烁，盛。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》：“天保定子，靡德不铄。”又形容张目美好的样子。《方言》卷二：“铄，双也……好目谓之顺，瞳之子谓之。宋卫韩郑之间曰铄。”周祖谟校笺：“铄等词皆有张目美好之貌。”

暀暀、皇皇、藐藐是美盛的樣子，穆穆是端庄和美的样子，休是美好，嘉是美善、美好，珍是精美、华美，祎、懿是美好，铄是美、美盛：它们都有美好、美盛的意思。

1.063　谐、辑352、协，和也。

352 辑：本义为车舆，引申为和谐、和睦。《六书故·工事二》：“辑，合材为车，咸相得谓之辑。”《诗·大雅·板》：“辞之辑矣，民之洽矣。”毛传：“辑，和。”《后汉书·刘焉传》：“韪因人情不辑，乃阴结州中大姓。”李贤注：“辑，和也。”

谐是和合、协调，辑是和谐、和睦，协是协调、和谐：它们都有和谐、协调的意思。

1.064　关关353、噰噰354，音声和也。