功德行善所获之果报大乘不以个人解脱觉悟为满足而以救度众生为目

功德：行善所获之果报。

大乘：不以个人解脱觉悟为满足，而以救度众生为目的，就像巨大的交通工具可载乘众人，故称为大乘。

小法：小乘法，相对于大佛法而言。

作礼围绕：一种表示虔诚恭敬的礼仪。佛在世时，弟子来见佛，大都绕佛一匝或三匝，然后恭敬顶礼。

佛陀说：“须菩提，如果有善男子、善女人，上午以恒河沙数那样多的身体来布施，中午也以恒河沙数那样多的身体来布施，下午也同样以恒河沙数那样多的身体来布施，如此经百千万亿劫那么长的时间都没有间断过。如果又有一个人，听闻了此经典，生起不倒退的信心，他所得的福报功德胜过前面以身体布施的人，更何况能抄写经文、信奉行持、诵读并为他人解说呢？

“须菩提，简而言之，此经具有不可思议、不可估量、无边无际的功德。它本是如来为生起自度度人心愿的人所说，为生起最圆满觉悟心的人而说的。如果有人能信奉持行、诵读并广为他人宣说，如来完全可以断定，这个人一定能成就不可思议、不可称量、无边无际的功德。这样的人，就担当得起如来最高、最圆满的佛法真谛。为什么这样说呢？须菩提，如果一个人乐于修学小乘佛法，他会执著于自我、他人、众生和寿者相状，那么，他对于这部经典不会听闻信奉、诵读并广为他人宣说。

“须菩提，无论何时何地，只要有这部经典存在，一切世间的天神、人类、阿修罗都应该虔诚供养此处。应当知道此经所在之处就是供养佛塔的地方，就应恭恭敬敬围绕示礼，以各种香花遍撒四周。”

能净业障分第十六

“复次，须菩提。若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

“须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。

“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

业：众生生命中一切身体、语言、思维方面的行为，统称为业。业分身、语、意三业。

阿僧祗：无量数或无穷极之数，多用于计量劫数，有小阿僧祇劫与大阿僧祇劫两种。

那由他：指极大之数。

果报：由过去业因所招感的结果。