上衽谓深衣之前裳父母刚死〔去掉冠而只留下〕笄和缠发髻的缯赤脚

上衽：谓深衣之前裳。父母刚死，〔去掉冠而只留下〕笄和缠发髻的缯，赤脚，把深衣的前裳插入腰带间，两手交替捶胸而哭，凄惨的心情，痛苦的意念，伤害到肾，使肝干枯，使肺焦燥，水汤不进口，三天不烧锅做饭，因此邻居们煮稀饭让他们吃。悲哀在心中，外表形象就发生变化；痛苦在心中，因此口中吃什么也不香甜，身上穿得再好也不舒服。

三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。怛恻之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体、安心、下气也。妇人不宜袒，故发胸，击心，爵踊，殷殷田田 ，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：“辟踊哭泣，哀以送之 。”送形而往，迎精而反也。殷殷田田：墙崩倒之声，以喻妇人击踊之声。

辟踊哭泣，哀以送之：这两句话引自《孝经·丧亲章》。辟，《孝经》原文作“擗”，拊心。人死第三天入殓。死者在床上叫做尸，在棺中叫做柩。搬动尸体和抬棺柩的时候，痛哭而且不计数地踊跳。凄惨的心情，痛苦的意念，致使悲哀的气血充塞全身，因此袒臂而踊跳，用以活动身体，安定心情，宣泄气血。妇人不宜袒臂，因此解开胸前外衣襟，捶击当心处，像雀一样踊跳，发出砰砰啪啪的声音，就像墙崩倒一样，这是因为悲哀痛苦到了极点。因此说：“捶胸跳踊痛哭流涕，悲哀地送走死者。”送死者的形体而去，迎死者精神而返。

其送往也，望望然，汲汲然 ，如有追而弗及也。其反哭也 ，皇皇然，若有求而弗得也。故其往送也如慕 ，其反也如疑 。望望然，汲汲然：望望然，瞻望貌。汲汲然，促急貌。

反哭：案亲人葬后要先返回祖庙哭，再返回殡宫哭，是谓反哭。反哭时各人的位置皆同朝夕哭位。

如慕：谓如孺子啼慕于母。

如疑：疑，谓不知亲之来否。孝子送葬时，向前瞻望又瞻望，心情急切又焦虑，就像追赶什么而又追不上的样子。孝子返回来哭时，心神惶恐不安，就像有所求索而得不到的样子。因此孝子前往送葬时如同幼儿哭慕母亲，返回来时又疑虑亲人的神灵是否会回来。

求而无所得之也：入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣，丧矣，不可复见矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉，怆焉，惚焉，忾焉，心绝志悲而已矣。祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。求索亲人而无处可以找到了：进门见不到了，上堂又见不到了，进入室中又见不到了。失去了啊，失去了，再也不可能见到亲人了！因此痛哭流涕，捶胸跳踊，充分发泄悲哀而后才停止。心中惆怅啊，凄怆啊，恍惚啊，慨叹啊，心中只有绝望和悲伤而已。在宗庙祭祀亲人，当作鬼神来供奉，是侥幸亲人能再返回来。