径陆地上不沿着路走绝河流中不沿着水流的方向横渡径绝与“缘理”

径：陆地上不沿着路走。绝：河流中不沿着水流的方向横渡。径绝：与“缘理”相对，指不按照事理来干。

《老子》所说的“大丈夫”，是说他智慧很高。《老子》所说的“立身于淳厚而不立身于淡薄”，是指致力于表现自己内在的真情实感而去掉外表的礼节礼貌。《老子》所说的“立身于朴实而不立身于浮华”，是指无论什么事情，一定根据事理去加以判断而不是超越了事理凭主观意念直接去加以判断。《老子》所说的“舍去那淡薄和浮华，采取这淳厚与朴实”，是指去掉外表的礼貌以及不根据事理来判断事物的主观臆测而致力于遵循事理来判断事物以及注重内在的真情实感。所以《老子》说：“大丈夫舍去那淡薄和浮华，采取这淳厚与朴实。”

20.2.人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年2。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富之谓福，而福本于有祸3，故曰：“祸兮福之所倚4。”以成其功也。

20.2五节解释《老子》第五十八章中的内容。2天年：自然的寿命。3本：来源。4这句实是说，灾祸里存在着幸福。

人有了灾祸，那么心里就会恐惧不安；心里恐惧不安，那么行为就能正直不邪；行为正直不邪，那么考虑问题就能深思熟虑；考虑问题深思熟虑，那么就能够认识到事物的内在规律。行为正直不邪，就不会有什么祸患灾害；没有祸患灾害，就能够寿终正寝。能够认识到事物的内在规律，办事就一定能成功。能够寿终正寝，那就保全了自己的生命而且获得了长寿。办事一定能成功，那么就会富裕而且高贵。保全生命、获得长寿、财产富裕，就是幸福，而这幸福来源于有了灾祸，所以《老子》说：“灾祸啊，是幸福依存的地方。”这是因为灾祸成就了幸福的功业。

20.2.2人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故曰：“福兮祸之所伏。”

这句实是说，幸福里隐藏着灾祸。

人有了福气，那么荣华富贵就会到来；荣华富贵得到了，那么穿的吃的就会美好丰盛；穿的吃的美好丰盛，那么骄傲放纵的心理就会产生；骄傲放纵的心理产生了，那么行为就会邪恶不轨而行动也会违背事理。行为邪恶不轨，那么身体就会死亡夭折；行动违背事理，那么就不会有什么成功。本身有死亡夭折的灾难而在外又没有成功的名声，这是严重的灾祸啊。而这灾祸来源于有了幸福，所以《老子》说：“幸福啊，是灾祸潜伏的地方。”