另外一种说法是商朝的法律规定把灰倒在公用道路上的要斩断他的手

另外一种说法是：商朝的法律规定，把灰倒在公用道路上的，要斩断他的手。子贡说：“倒灰的罪行很轻，而斩断手的刑罚很重，古代的人为什么会这样超乎寻常地残酷无情呢？”孔子说：“不倒灰，是人们容易做到的；斩断手，是人们所厌恶的。使人们做他们容易做到的事，而不陷入他们所厌恶的刑罚之中，古代的人认为这是容易实行的，所以才推行这种刑法。”

30.2.6中山之相乐池以车百乘使赵，选其客之有智能者以为将行，中道而乱。乐池曰：“吾以公为有智，而使公为将行。今中道而乱，何也？”客因辞而去，曰：“公不知治。有威足以服人，而利足以劝之，故能治之。今臣，君之少客也。夫从少正长2，从贱治贵，而不得操其利害之柄以制之，此所以乱也。尝试使臣3：彼之善者我能以为卿相，彼不善者我得以斩其首，何故而不治？”

将（jiànɡ）行：带领队伍的人。2从：以。3尝试：如果。

中山国的相国乐池带领一百辆车马出使赵国，他选择了自己门客中一个有才智有能力的人作为领队，在半路上车队却混乱起来。乐池对他说：“我认为您是很有才智的，所以让您当领队。现在到了半路上却乱作一团，这是为什么呢？”这门客便告辞要离去，说：“您不懂得治人的方法。有了用刑的威权就可以用来使人屈服，而爵禄的奖赏可以用来鼓励人，所以能将人治理好。现在我，只是您的一个年轻卑微的门客。由年轻的管理年长的，由地位低下的管理地位高贵的，而又不能掌握那赏罚大权来控制他们，这就是队伍起乱的原因。假如您能使我有这样的权力：队伍中表现好的我能把他们任命为卿相，他们之中表现不好的我可以杀他们的头，那还有什么缘故不能治理好他们呢？”

30.2.7公孙鞅之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。

离：通“罹”，遭受。

公孙鞅制定的法律，把轻罪当作重罪来惩处。重罪，是人们不容易犯的；而小错误，是人们不难去掉的。使人们去掉他们容易去掉的小错误，不要去触犯他们不容易犯的重罪，这是治理民众的原则。因为那小错误如果不发生，那么重大的罪行也就不会出现了，这样，人们就没有犯罪的，而祸乱也就不会发生了。

30.2.8一曰：公孙鞅曰：“行刑，重其轻者。轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑也。”