舍己毋处其疑处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报责其报并所施

舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。

既然要舍己为人做出自我牺牲，就不要犹豫不决，犹豫不决就会使那种自我牺牲的精神大打折扣；既然给了别人施舍与恩惠，就不能奢求获得回报，奢求回报就会使这份乐善好施的心变质。

舍己为人和乐善好施都是人间的美德，只是如果在这美德中添加了私心就会完全变质。如果舍己为人时犹豫不决，那么这也就在表明你是多么地自私。施予别人恩惠可以表明你的乐善好施，但若求人回报，这种施舍正好证明了你的世故和斤斤计较。真正的奉献精神，是不计个人得失的。斤斤计较的善举是做作的、矫揉的、打了折扣的。

要真正做到舍己为人、乐善好施并不容易，这些都需要平日的修省做基础，排除私心杂念，忘掉虚名荣誉。持一颗博爱之心默默地去奉献，不需要赞美，不希求回报，“桃李不言，下自成蹊”。

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

隐逸山林之中，没有荣耀和耻辱之感；讲究仁义道德，就没有人情冷暖之分。

隐者无名，正因为他们不争名，才能抛开世间荣辱，落得一身轻松；义士无利，正因为他们不争利，才能忘却世态炎凉，换来两袖清风。道家提倡出世，隐者已经完全摆脱了世俗的是非观念，世俗之人所谓的荣辱于他们而言不过镜花水月；儒家提倡入世，义士在道义路上就要恩怨分明，既然手持公道、心怀正义，就不能顾及人情冷暖。

根据中国人儒道合一的传统，不难看出这是在教人们用一颗隐逸之心去面对人生路上的冷暖无常，既无荣辱，何来炎凉。存道义之心、无荣辱之感，才能成为一个情操高尚的人。

阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

阴谋诡计怪癖恶习，特立独行奇能怪技，这些都是涉身处世的祸根；只要谨守一般的道德准则和言行规范，持平常心做平凡人，就可以保持淳朴自然的心神，从而获得长久的平安和顺。

社会是一个大家庭，维持它和平的方式是保持圆融平衡。人类是一种群居而排外的动物，行为怪异、个性偏激的人不仅不会得到大家的青睐，甚至还会为自己带来灾难。为人处世贵在平淡，那种无谓的奇谈怪论、阴谋怪习是不足取的、惹人讨厌的；博而不精的人反而最适于生活，因为“博”能使他们视野开阔，“不精”能使他们更加合群，虽然什么都不精却也什么都不缺。

即使你确有异于常人的非凡才能，也要保持一种平常的心态与平凡的处世态度，这样才能保持自己的生活以及别人的生活不受到威胁，才能保持社会的稳定和人与人的和平共处。

谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。