纯白者味美，补脾入药，秋深篱落，当多种以供采食，干者亦须收数斛，以足一岁之需。纯白色的白扁豆味道鲜美，入药具有补脾的功效，应该多种一些供深秋时节采摘食用，干豆也要贮藏一些，供一年食用。虽然文震亨说扁豆可补脾入药，但扁豆实为最家常的蔬菜。清朝桐城诗人方南塘天涯飘零，收到妻子的来信说家乡的扁豆花开了，归心似箭，写下《得家书》“老妻书至劝还家，细数家园乐事赊。彭泽鲤鱼无锡酒，宣州栗子霍山茶。编茅已盖床头漏，扁豆初开屋角花。旧布衣裳新米粥，为谁留滞在天涯。”在对故园的思念中，扁豆花平淡却温暖，没有鲤鱼美酒的鲜香，也没有山茶的悠远绵长，却是漂泊之人对家园最真切的记忆。正是那庸常却幸福的生活召唤着流离异乡的游子，扁豆飘香，虽淡然，却充满了人生的情味，汪曾祺先生在《食豆饮水斋闲笔》中也有如此感触“暑尽天凉，月色如水，听纺织娘在扁豆架下沙沙振羽，至有情味。”扁豆至为家常，却代表着安宁而知足的生活。

诸葛亮羽扇纶巾，扇子轻轻一摇，就有了计谋，扇子一时成为儒雅智慧的象征。隋唐之后，羽扇与纨扇大量出现，文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，不管是赋诗饮酒还是闲坐清谈，都手持一把扇子，扇子成为风雅的象征。明清时期，扇子广为流行。因为夏天使用，入秋便被收藏起来，所以扇子又被赋予了恩情短暂、人情易变的寓意。汉班《怨歌行》提到扇子“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”陶渊明《闲情赋》表达对所爱之人的眷恋“愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！”虽然作为扇子被爱人紧握，但秋风来临，就要面临被抛弃的命运。纳兰性德《木兰花令》“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”画扇只能在秋风中悲伤，人生不会永远如初见。

绢素质地良好，书写顺畅，是很好的书写材料，所以绢素常用来代指书籍或信件。汉乐府《饮马长城窟行》就有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”晏殊《蝶恋花》“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”但是绢保存时间非常短暂，很容易变得糟脆，丝缕相连。宋代的绢裱托得较好，目前还可见到，宋以前的绢，已经很难辨认了。

可吴中今江苏吴县，也泛指吴地。夥（huǒ）多。玫瑰又叫“徘徊花”，用来做成香囊，芳香不断，但并不适宜幽居之士佩戴。枝条柔嫩，丛生多刺，不甚雅，花色也有些俗气，适合做食品，不适合佩戴。吴地有种植数亩的，开花时节获利甚丰。

及二李唐代李思训、李昭道父子。李思训擅画青绿山水，笔力遒劲，题材上多表现幽居之所。李昭道擅画青绿山水，画风精致。边鸾唐代画家，最长于花鸟，下笔轻利，用色鲜明。