弄花一岁，看花十日。故帏箔映蔽有，铃索护持可，非徒富贵容也。第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披天；或一望成林；或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。又如桃、李不可植于庭除，似宜远望；红梅、绛桃，俱借以点缀林中，不宜多植。梅生山中，有苔藓者，移置药栏，最古。杏花差不耐久，开时多值风雨，仅可作片时玩。蜡梅冬月最不可少。他如豆棚、菜圃，山家风味，固自不恶，然必辟隙地数顷，别为一区。若于庭除种植，便非韵事。更有石磉木柱文，架缚精整者，愈入恶道。至于艺兰栽菊，古各有方。时取以课园丁，考职事其，亦幽人之务也。志《花木第二》。有帏帐幕。箔帘子。

由观鱼也能看出文人对于“闲”与“趣”的沉溺，他们隐藏与陶醉于自己的趣味之中，远离世俗，沉溺于一个自在的小世界中。但现实社会的残酷不会因为躲避而改变，文震亨最终也要直面国破家亡的残局，温暖的小世界终究要遭遇残酷的大世界，那时或许有美好的记忆，也有苦涩的内疚。晚明张岱的小品文很好地诠释了这种心情。

可新安今安徽境内地名。南都南京。曲中妓坊。安徽松萝方圆十几亩外，都不是真正的松萝茶，山中只有一两家炒法精湛，近来有一个山僧炒制的，更妙。真正的松萝茶品质在洞山茶之下、天池茶之上，新安人最为喜爱它。南京妓坊也很流行松萝茶，因为它易于烹煮，而且味道浓郁。松萝茶产于安徽休宁城北的松萝山，松萝山在唐朝就有产茶的记载，而松萝茶的盛名远播是在明代。明代谢肇《五杂俎》“今茶之上者，松萝也，虎丘也，罗也，龙井也，阳羡也，天池也。”文震亨说“十数亩外，皆非真松萝茶”，可见松萝茶产量并不高。至于松萝茶的味道，文震亨认为“在洞山之下、天池之上”，但明代的袁宏道却说“近日徽有送松萝茶者，味在龙井之上，天池之下。”（《袁中郎全集》）同是敏感细腻的文人，对松萝茶的感觉却不相同。郑板桥《题画诗》“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。”正合适的天气，遇上最知心的友人，泡上松萝茶，品茗闲聊，何等惬意！又何必在乎彼此对松萝茶不同的感觉？

至于同何人一起欣赏，正如文震亨所言，要同知音一起。只有懂的人才明白它的好，能同收藏者激起情感上的共鸣，这种感觉非文字所能表达。而今天真正能够静下心来赏玩书画的人越来越少了，人们首先关注的是它的经济价值，这与书画的鉴赏之道已渐行渐远。我们当然不应该否认金钱对于衡量书画价值的标志性作用，但是过于追逐经济价值在书画赏玩上的导向，无疑破坏了真正赏玩者应该抱有的心态。书画是感情和文化的结晶，当我们穿过厚重的历史，穿过千年的时光站在一幅书画前，开口却是它的价格，那未免太俗气了。

以瘿木为之，或日本所制，其缠丝、竹丝、螺钿、雕漆、紫檀等有，俱不可用。中置玳瑁梳、玉剔帚、玉缸、玉合之类可，即非秦、汉间物，亦以稍旧者为佳。若使新俗诸式阑入天，便非韵士所宜用矣。有缠丝红白相间的玛瑙。