与威宽勋同（以近名为耻）

威、宽、勋、同知悉：

湖南议刻《楚军纪事本末》一书，有信来属①抄奏稿、文札，我有书复之，阅后递去，并录稿留家中为要。我平生颇以近名为耻，不求表曝②，《楚军纪事本末》一书可不挂名其间。至关系湖南各大件，有张、骆、曾章奏具在，不必虑其掩抑。此时吾湘极盛，实则衰机已伏。诸公不以去奢去泰③诫其乡人为少留地步计，乃以止谤为桑梓④谋此，我所不解也。

恤无告及他义举应用之费，我所不惜，尔自斟酌可也。余三伯之季子来，当饬⑤其还，以四十金作路费。日升父子及某三人来，畀⑥以五十四两作路费外，以十两给日升子新盛（此子似能作田），均不准逗留。

丰孙寄呈字甚端秀可爱，赏以尼山砚及湖笔、徽墨、摆包外，一砚留赐诸孙能读者。可饬丰孙写谢禀来，看其有文理否。陶氏孙女出嫁，应与奁资⑦。二外孙入邑庠⑧，可赏以笔墨。近得阁帖⑨数本（明肃王刻，此间板尚存），有便再寄归分赏也。少云处不及复信。

十月二十七夜

湖南那边商议要刊刻《楚军纪事本末》一书，专门有人为此事写信给我，托付抄录奏稿、文札等具体事宜，我有信回复，你们阅读之后尽快送去，记住要抄录底稿留在家中。我向来很以徒有虚名为耻，不求显露，《楚军纪事本末》一书不必将我的名字列入作者当中。至于与湖南相关的大事件，张亮基、骆秉章、曾国藩等人的奏章俱有留存，不必担心会有所隐瞒。现如今，大家都说湖南到了极盛时期，其实已经隐含走向衰败的苗头。各位不以去除奢侈和过度来告诫湖南乡亲，以便为日后稍稍留有余地，而以制止诽谤作借口来为家乡做这件事，这是我不能理解的。

救济他人不用告诉我，以及其他义举所产生的费用，我决不吝惜，你们自己看着办吧。你三伯的小儿子来探亲，已告诫他早点回家，送四十两银子作为路费。日升父子及另外三个亲戚来，赠送五十四两银子作为路费，另有十两给日升的儿子新盛（他好像种田的技术很不错），都不准多作逗留。

丰孙的字很是端秀，让人喜欢，我赏给他一些尼山砚、湖笔、徽墨、摆包等，此外还有一方砚台留给孙子中读书读得好的孩子。可以让丰孙给我写一封感谢的信，我顺便看看他写的文章文句是否通顺。陶家的孙女出嫁，我们从道理上来说应该置办嫁妆。两个外孙入县学了，可以赏些笔墨。近来我得到好几本阁帖（明肃王刻，此处刻板尚存），如果有更多，我便寄回家，分给大家一起赏玩。少云那里来不及写回信了。属：古同“嘱”，嘱咐，托付。表曝（pù）：暴露，显露。去奢去泰：去除奢侈、过度，意思是做事情不能太逾越它的本分。语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”桑梓：故乡。饬：古同“敕”，告诫，命令。畀（bì）：给予。奁（lián）资：嫁妆。邑庠：庠，学校，明清时期叫州县学为“邑庠”“郡庠”，所以秀才也叫“邑庠生”“郡庠生”。阁帖：《淳化秘阁法帖》（十卷），历史丛帖，简称《阁帖》。宋淳化三年（992），宋太宗赵光义出秘阁所藏历史法书，命王著编次，标明法帖，摹勒于枣木板上，大臣进登二府，则拓赐一本。《阁帖》是我国第一部著名法帖。自汉章帝至唐高宗，著名臣至二王唐柳，共存书家 103 人，作品约 420 篇。从此，大量古人书法墨迹赖它得以保存，被后世誉为法帖之冠，功在千秋。

左宗棠对湘人准备议刻《楚军纪事本末》一书这件事持批判态度，他认为著书立说的目的是养德，是为涵养整个社会的高尚风气，而非用来置换荣名利益。作为传统文人士大夫，左宗棠对于刻书本身并不反对，但告诫诸公要多反躬自省，去除博取虚名的骄奢姿态，多为子孙后代积攒些余庆，仍是“笃根本、去浮华”思想的一脉相承。