孔子说：“说了之后跟着就去做，那么所说的话就不能掩饰；做了之后跟着就来说，那么所做的事就不能掩饰。所以，君子总是少说话，而以实际行动成就他的诚信。这样，人民就不能夸大自己的美好而缩小自己的丑恶。《诗经》说：‘洁白的玉圭上有斑点，还可以打磨清除；说出的话有了污点，那可就无法挽回。’《小雅》说：‘实在是君子呀，果真有大作为。’《君奭》说：‘从前，上帝反复观察文王的德行，才将统一天下的天命降于他的身上。’”

. 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：‘我龟既厌，不我告犹。’《兑命》曰：‘爵无及恶德，民立而正事。纯而祭祀0，是为不敬；事烦则乱，事神则难。’《易》曰0：‘不恒其德，或承之羞。’‘恒其德，侦0，妇人吉，夫子凶。’”

与：通“欤”，疑问语气词。

《诗》：指《诗经·小雅·小旻》。

《兑命》：《尚书》篇名，参《学记》2节注①。

纯：郑注：“或为烦”，繁多之意。

《易》：《周易·恒卦》九三、六五爻辞。

侦：今本《周易》作“贞”。贞，占问。

孔子说：“南方人有俗话说：‘人如果情性无常，就不可以为他卜卦、占筮。’这是古代留下来的话吧？龟卜、占筮尚且不能知道这种人的吉凶，更何况是人呢？《诗经》说：‘我们的灵龟已经厌烦了，不会告诉我们吉凶之道了。’《说命》说：‘爵位不能授予那些道德恶劣的人，否则，人民将误以为他们是正道而仿效。过繁地祭祀，是对神明不敬；事情过于纷繁就会烦乱，祭祀神鬼就难以祈福。’《周易》说：‘不能恒久地保持德行，有时就会蒙受羞辱。’‘能恒久地保持德行，贞问，妇人吉，男子凶。’”