(1)桴：鼓锤。

(2)擿（zhì）挡则击：鼓响是因为击打它。比喻事物有打击必有反响。擿挡，指鼓声。

(3)景：同“影”。

(4)绳绳乎：形容戒惧的样子。

(5)橐（tuó）：口袋或包袱。有底称囊，无底称橐。

(6)苴（jū）：一种草包，引申为包裹。

(7)一典品之，不极一薄：即一旦整理起来，还不到一板。典品，指整理。薄，古代记事的木板。

“夫天地一险一易，若鼓之有桴，擿挡则击。”说的是如有所唱，必有所和，所和不差，就能合天地之规律。影子不可能替弯曲的物体表现为笔直，回响不可能替粗恶的音响表现为美声。可见圣人懂得事物的特性是通过参照事物之类而得出的，所以君子戒惧地慎重对待先行之物。“天地，万物之橐也，宙合有橐天地。”天地包裹着万物，所以叫万物之橐。“宙合”的意思，是上通于天空之上，下深于土地之下，外出于四海之外，合拢天地，成为一个包裹。把它散放开来，可以至于无限，简直都说不出名字。大到没有什么物体在其外，小到没有什么东西可以在其内了，所以说它能包藏天地，宙合的义理并没有传开。若一旦整理起来，其内容还不到一版，可惜整理之事没有人去做。容纳广博就内容丰富，发表适时就用之得当。而圣人之道，贵在丰富而且得当。何谓得当呢？源于法则之理，用于没有固定范围的各类事物上，应机随变而没有差错就叫得当。事物的变化虽然无所不至，但没有不处理得当的，治事的本末不离。所以称呼它为“宙合”。

枢言