功德：行善所获之果报。

大乘：不以个人解脱觉悟为满足，而以救度众生为目的，就像巨大的交通工具可载乘众人，故称为大乘。

小法：小乘法，相对于大佛法而言。

作礼围绕：一种表示虔诚恭敬的礼仪。佛在世时，弟子来见佛，大都绕佛一匝或三匝，然后恭敬顶礼。

佛陀说：“须菩提，如果有善男子、善女人，上午以恒河沙数那样多的身体来布施，中午也以恒河沙数那样多的身体来布施，下午也同样以恒河沙数那样多的身体来布施，如此经百千万亿劫那么长的时间都没有间断过。如果又有一个人，听闻了此经典，生起不倒退的信心，他所得的福报功德胜过前面以身体布施的人，更何况能抄写经文、信奉行持、诵读并为他人解说呢？

“须菩提，简而言之，此经具有不可思议、不可估量、无边无际的功德。它本是如来为生起自度度人心愿的人所说，为生起最圆满觉悟心的人而说的。如果有人能信奉持行、诵读并广为他人宣说，如来完全可以断定，这个人一定能成就不可思议、不可称量、无边无际的功德。这样的人，就担当得起如来最高、最圆满的佛法真谛。为什么这样说呢？须菩提，如果一个人乐于修学小乘佛法，他会执著于自我、他人、众生和寿者相状，那么，他对于这部经典不会听闻信奉、诵读并广为他人宣说。

“须菩提，无论何时何地，只要有这部经典存在，一切世间的天神、人类、阿修罗都应该虔诚供养此处。应当知道此经所在之处就是供养佛塔的地方，就应恭恭敬敬围绕示礼，以各种香花遍撒四周。”

能净业障分第十六

“复次，须菩提。若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

“须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。

“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

业：众生生命中一切身体、语言、思维方面的行为，统称为业。业分身、语、意三业。

阿僧祗：无量数或无穷极之数，多用于计量劫数，有小阿僧祇劫与大阿僧祇劫两种。

那由他：指极大之数。

果报：由过去业因所招感的结果。